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26/04/2015: 4ème dimanche de Pâques

Le travail de Dieu sur nous a deux dimensions, deux plans, il y a deux côtés de la pièce dedans. Intrinsèquement connecté: la rédemption et le salut. Nous revenons à ces deux concepts religieux des trois dimanches de Pâques pour comprendre un peu notre situation spirituelle. Notre salut est notre effort parce que nous croyons fermement en notre rédemption. Nous ne serions pas capables de connaître toute cette vérité sur notre espérance en Dieu sans l'aide du Saint-Esprit. Pierre, rempli du Saint-Esprit, comme nous l'entendons dans les Actes des Apôtres, a parlé ouvertement de Jésus-Christ et de toutes ses forces. Son enseignement sur le salut est clair et expressif: aucun autre nom n'a été donné aux gens sous le ciel, dans lequel nous pourrions être sauvés, comme le nom de Jésus-Christ du Nazaréen. Appeler ce nom est le seul moyen de notre salut. Pourquoi? Car lui seul a fait l'Oeuvre de Dieu de notre Rédemption finale. Dieu l'a ressuscité des morts pour prouver cette vérité sur la rédemption de l'humanité, après sa création et après sa chute. Il y a une nouvelle étape de la création qui a été appelée le mystère de la Rédemption. Pierre explique aujourd'hui aux supérieurs d'Israël cette vérité sur la rédemption, et le Seigneur Jésus lui-même dans l'Évangile explique la vérité sur le salut et la rédemption en une seule et même parabole sur le Bon Pasteur. C'est la première parabole où le berger, les moutons, les loups et les mercenaires ressemblent à la vie de la première créature ainsi qu'à la chute dans les péchés. Le loup kidnappe et se disperse, le mercenaire s'enfuit parce qu'il ne se soucie pas des moutons. La première création a subi un échec à cause de l'esprit mauvais, et à cause de l'égoïsme du peuple appelé à mener le troupeau aux pâturages de la vérité de Dieu.

Dieu Lui-même a appelé et nommé le seul Bon Pasteur qui, en donnant sa vie par amour pour les brebis, leur apportera la liberté et les rassemblera en un seul troupeau, où ils paîtront pacifiquement et éternellement.

Remarquez à quel point c'est leur nouvelle vie, sur quel espace cette nouvelle création est-elle créée? Mes brebis me connaissent comme le Père me connaît et je connais le Père. Cette nouvelle création est dans l'espace des Personnes Divines, et spécifiquement dans l'espace du Saint-Esprit. Où l'esprit maléfique n'atteint pas. Les loups ne sont plus là. Les moutons sont en sécurité dans cette réalité complètement nouvelle et surnaturelle. Ce que le Seigneur Jésus essaie d'expliquer dans la deuxième partie de sa conversation n'est plus une parabole, mais c'est cette nouvelle réalité. Il s'agit de vivre en Dieu, où le Fils de Dieu vit depuis des siècles, recevant son identité de Dieu le Père dans l'Esprit Saint, notre demeure éternelle et notre nouvelle identité des Enfants de Dieu ont également été décidées là. A quel prix? Je donne ma vie pour les moutons. C'est le Seigneur Jésus qui donne sa vie, pour qu'il puisse la retrouver, par l'ordre de son Père, il nous apporte le salut. Et Dieu dans la Trinité accomplit ainsi la nouvelle création du monde dans la pleine mesure de l'esprit et de la matière, comme l'Œuvre de la Rédemption. La première création a été donnée la vanité à cause de cette nouvelle œuvre, qui a été décidée comme la première et la dernière, mais ce plan a été caché dans Dieu jusqu'à l'heure actuelle. Aucune des personnes de ce plan ne le savait avant qu'elle ne soit faite. Même les anges de Dieu ne savaient rien de lui. J'ai le pouvoir de les rendre et j'ai le pouvoir de les récupérer. C'était le secret du Fils de l'Homme, qui ne l'a révélé qu'à la fin de son chemin terrestre. Et ce chemin l'a conduit au Calvaire, afin que cette vérité puisse être accomplie dans Sa Passion, la mort et à travers la Résurrection. La lumière que Jésus a jeté sur les événements qui l'attendent est une révélation. Personne ne prend ma vie, mais je la donne à moi-même. Ces mots nécessitent encore une profonde réflexion de chacun de nous. Le Seigneur Jésus, avec toute sa liberté et son amour, a sacrifié sa vie. Il le fit librement, il s'unit parfaitement à la volonté du Père, que tout cela serait fait, ce qui était écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. Le Seigneur Jésus, avec toute sa liberté et son amour, a sacrifié sa vie. Il le fit librement, il s'unit parfaitement à la volonté du Père, que tout cela serait fait, ce qui était écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. Le Seigneur Jésus, avec toute sa liberté et son amour, a sacrifié sa vie. Il le fit librement, il s'unit parfaitement à la volonté du Père, que tout cela serait fait, ce qui était écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. que tout cela peut être fait, ce qui a été écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. que tout cela peut être fait, ce qui a été écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. qui appartiennent déjà à ses disciples et sont dans son église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. qui appartiennent déjà à ses disciples et sont dans son église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui.

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