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J'aime la Pologne comme un diacre


Vous avez peut-être remarqué que le chapitre sur la vocation du diacre est apprès le chapitre sur la vocation du ptêtre. Et pourtant on devient d'abord diacre et après éventuellement prêtre et enfin, dans les cas plus rare, évêque. Trois dégrés d'ordination d'institution divine qui est le Sacrement de l'Ordre, l'un des Sept que le Christ Jésus a institué dans son Eglise en vue de sa Mission Sacré dans toute l'histoire du monde et dans le monde entier, envoyée à toutes les nations et à toutes les générations jusqu'à la Parousie, c'est à dire, jusqu'au jour où le Christ Jésus reviendra dans la Gloire de son Père et avec tous les Saints du Ciel pour juger les vivants et les morts et introduire les élus qui lui ont cru et en son Evangile dans le Royaume de Dieu, dans le Royaume des Cieux! Pouquoi donc ces chapitre ont été inversés? Beaucoup de prêtre oublient qu'ils sont toujours diacres. Ils ont tellement voulu accéder à la prêtrise qu'une fois arrivés au but ils ne pense qu'à ce qu'ils ont reçu en dernier et certain aspire à aller encore plus loin, c'est à dire devenir évêques. Après le Concile de Vatican II l'Eglise à renoué avec son hostoire des commencement et avait décidé d'admetre au Diaconat les hommes mariés et aussi les célibataire qui s'arrêtraient là; on les appelle les Diacre permanents. Ils sont de plus en plus nombreux mais leur état théologique est toujours en situation d'être précisé dans la lumière des Saintes Ecritures, de la Tradition et du Magistère de l'Eglise Catholique puisqu'ils faut adapter les Lettres des Missions qui leur sont données par les Evêques Ordinaires à qui ils sont directement soumis aux situations divers dans le monde d'eux même et de leurs épouses dans les cas des hommes mariés et de leurs enfants; la priorité pour ces diacres mariés revient à se dévouer à leur Familles et dans l'espace du possible ils peuvent être utiles, si on peut dire ainsi, dans la mision explicite de l'Eglise et dans sa Liturgie; la Liturgie du Temps Présent est leur participation la plus forte à cela. Pourquoi les prêtre ont cette tendance à oublier leur état diaconal? Sans juger personne (qui est-tu pour juger ton frère? met en garde St Paul), je reconnais moi-même de l'oublier aussi, je pense que cela vient du besoin de préstige. Les Apôtres discutaient entre eux qui étaient le plus grand parmi eux et Jésus a réagi en leur offrant une scène avec un petit enfant. Si vous ne devenez comme cet enfant... etc. Evidemment que le sentiment de prestige ne convient pas à l'esprit que Jésus a évoqué sur le Fils de l'homme qui n'est pas venue pour être servi mais pour servir. Soyez en tenue de service et avec des lampes allumées... En vrai toute la partie de vie des prêtres, à l'exception de célébrer la Sainte Messe et accueillir les pécheurs repentis pour le Sacrement du Pardon, c'est la Diaconie. On se réfère à Jésus Serviteur dans le Diaconat et à Jésus "donnant sa vie en rançon pour la multitude" dans la Prêtrise. C'est cela. Pour ce qui est de "l'Episcopat" c'est le Collège des Evêques qui succède au Collège des Apôtres du temps de Jésus et cela jusqu'au jour dernier de la résurrection promise par Lui. Aimez la Pologne comme un diacre s'est présentez son histoire actuelle devant la Majesté Divine et présenté la Majesté Divine aux Polonais pour qu'ils puisse l'adorer comme il se doit. Diacre prclame l'Evangile et en donne l'explication par l'homélie à la célébration et par des échanges partout ailleurs à l'image et l'exemple de Jean-Baptiste le Prédécesseur du Christ: Diacre est un prédecesseur du Christ qui vient dans son Mystère de Pâques parfois jusu'au martyr sanglant comme Etienne ou Jean-Baptiste justement qui pour la morale de l'Evangile qu'il annoncait et défendait a été assassiné. Le service de Diaconat est souvent discret et enfui dans les situation non prévues mais arrangées par la Divine Providence. Il suffit être disponible et ouvert à la rencontre et sortir sur les périphérie de l'Eglise institutionelle; chercher à proposer aux personnes de toutes les cathégorie et de toutes les croyance à connaitre La Sainte Trinité et son Plan de Salut pour tous. Il n'est pas comme le montre les Actes des Apôtres une stratégie rationnelle mais l'obeïssance à l'Action de l'Esprit Saint qui souffle où Il veut et quand Il veut parcqu'Il connaît les coeurs humains et les prépare d'avance à accueillir la Parole et le don de Salut que Dieu offre à tous aux moments propices qu'Il choisit selon sa Providence: Merci Seigneur de me faire Diacre et de m'aider à accomlir cette Mission!

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