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LA RESURRECTION DE JESUS-CHRIST DOIT ÊTRE ANNONCEE!

26/04/2015: 4ème dimanche de Pâques

Le travail de Dieu sur nous a deux dimensions, deux plans, il y a deux côtés de la pièce dedans. Intrinsèquement connecté: la rédemption et le salut. Nous revenons à ces deux concepts religieux des trois dimanches de Pâques pour comprendre un peu notre situation spirituelle. Notre salut est notre effort parce que nous croyons fermement en notre rédemption. Nous ne serions pas capables de connaître toute cette vérité sur notre espérance en Dieu sans l'aide du Saint-Esprit. Pierre, rempli du Saint-Esprit, comme nous l'entendons dans les Actes des Apôtres, a parlé ouvertement de Jésus-Christ et de toutes ses forces. Son enseignement sur le salut est clair et expressif: aucun autre nom n'a été donné aux gens sous le ciel, dans lequel nous pourrions être sauvés, comme le nom de Jésus-Christ du Nazaréen. Appeler ce nom est le seul moyen de notre salut. Pourquoi? Car lui seul a fait l'Oeuvre de Dieu de notre Rédemption finale. Dieu l'a ressuscité des morts pour prouver cette vérité sur la rédemption de l'humanité, après sa création et après sa chute. Il y a une nouvelle étape de la création qui a été appelée le mystère de la Rédemption. Pierre explique aujourd'hui aux supérieurs d'Israël cette vérité sur la rédemption, et le Seigneur Jésus lui-même dans l'Évangile explique la vérité sur le salut et la rédemption en une seule et même parabole sur le Bon Pasteur. C'est la première parabole où le berger, les moutons, les loups et les mercenaires ressemblent à la vie de la première créature ainsi qu'à la chute dans les péchés. Le loup kidnappe et se disperse, le mercenaire s'enfuit parce qu'il ne se soucie pas des moutons. La première création a subi un échec à cause de l'esprit mauvais, et à cause de l'égoïsme du peuple appelé à mener le troupeau aux pâturages de la vérité de Dieu.

Dieu Lui-même a appelé et nommé le seul Bon Pasteur qui, en donnant sa vie par amour pour les brebis, leur apportera la liberté et les rassemblera en un seul troupeau, où ils paîtront pacifiquement et éternellement.

Remarquez à quel point c'est leur nouvelle vie, sur quel espace cette nouvelle création est-elle créée? Mes brebis me connaissent comme le Père me connaît et je connais le Père. Cette nouvelle création est dans l'espace des Personnes Divines, et spécifiquement dans l'espace du Saint-Esprit. Où l'esprit maléfique n'atteint pas. Les loups ne sont plus là. Les moutons sont en sécurité dans cette réalité complètement nouvelle et surnaturelle. Ce que le Seigneur Jésus essaie d'expliquer dans la deuxième partie de sa conversation n'est plus une parabole, mais c'est cette nouvelle réalité. Il s'agit de vivre en Dieu, où le Fils de Dieu vit depuis des siècles, recevant son identité de Dieu le Père dans l'Esprit Saint, notre demeure éternelle et notre nouvelle identité des Enfants de Dieu ont également été décidées là. A quel prix? Je donne ma vie pour les moutons. C'est le Seigneur Jésus qui donne sa vie, pour qu'il puisse la retrouver, par l'ordre de son Père, il nous apporte le salut. Et Dieu dans la Trinité accomplit ainsi la nouvelle création du monde dans la pleine mesure de l'esprit et de la matière, comme l'Œuvre de la Rédemption. La première création a été donnée la vanité à cause de cette nouvelle œuvre, qui a été décidée comme la première et la dernière, mais ce plan a été caché dans Dieu jusqu'à l'heure actuelle. Aucune des personnes de ce plan ne le savait avant qu'elle ne soit faite. Même les anges de Dieu ne savaient rien de lui. J'ai le pouvoir de les rendre et j'ai le pouvoir de les récupérer. C'était le mystère du Fils de l'Homme qui ne l'a révélé qu'à la fin de son chemin terrestre. Et ce chemin l'a conduit au Calvaire, afin que cette vérité puisse être accomplie dans Sa Passion, la mort et à travers la Résurrection. La lumière que Jésus a jeté sur les événements qui l'attendent est une révélation. Personne ne prend ma vie, mais je la donne à moi-même. Ces mots nécessitent encore une profonde réflexion de chacun de nous. Le Seigneur Jésus, avec toute sa liberté et son amour, a sacrifié sa vie. Il le fit librement, il s'unit parfaitement à la volonté du Père, que tout cela serait fait, ce qui était écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. Le Seigneur Jésus, avec toute sa liberté et son amour, a sacrifié sa vie. Il le fit librement, il s'unit parfaitement à la volonté du Père, que tout cela serait fait, ce qui était écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. Le Seigneur Jésus, avec toute sa liberté et son amour, a sacrifié sa vie. Il le fit librement, il s'unit parfaitement à la volonté du Père, que tout cela serait fait, ce qui était écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. que tout cela peut être fait, ce qui a été écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. que tout cela peut être fait, ce qui a été écrit et décidé sur lui. Le plan de Dieu pour lui était un plan sacré pour donner à l'humanité une nouvelle perspective, après la première création et après la chute dans le péché. Cette perspective embrasse toutes les personnes sur toute la terre, pas seulement celles qui appartiennent déjà à ses disciples et qui sont dans son Église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. qui appartiennent déjà à ses disciples et sont dans son église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui. qui appartiennent déjà à ses disciples et sont dans son église. J'ai aussi d'autres moutons qui ne viennent pas de cette bergerie. Et je dois les amener et écouter ma voix, et il y aura un troupeau et un berger. C'est ainsi que nous devons nous regarder et regarder tout le monde. Regardez et voyez comme lui.

III Dimanche de Pâques 19/04/2015

Revenant aux deux mots de notre foi, dont nous avons parlé dimanche dernier: la Rédemption et le Salut, nous devons ajouter que la rédemption concerne non seulement l'âme humaine, mais aussi le corps, et le salut n'inclut que l'âme humaine. La résurrection de Jésus-Christ est l'étalage de la vérité de la Rédemption et l'ouverture à nous des sources de l'eau de la vie, des trésors des grâces du salut, qui croient en lui. Le salut nous rappelle aussi dépend de nous, alors que notre Rédemption est une œuvre parfaite de Dieu Lui-même. Il arrive que les prêtres utilisent ces deux mots de façon interchangeable. Et peut-être que nous ne comprenons pas cette différence nous-mêmes. L'Évangile d'aujourd'hui vient à notre aide. Aux élèves terrifiés et craintifs, ils semblaient voir l'esprit. L'esprit n'a pas de chair ou d'os, comme vous le voyez. C'est ce que Jésus leur dit. D'une manière générale, il est plus facile pour nous de croire au salut que dans la rédemption de Dieu. Beaucoup de gens peuvent utiliser cette question du Jésus ressuscité: Pourquoi êtes-vous confus et pourquoi vos doutes surgissent-ils dans vos cœurs? Le cas de la vérité que le corps humain dans le travail de la Rédemption est appelée à la vie éternelle et la résurrection, toujours dans l'histoire et à ce jour provoque le plus de confusion et le doute, non seulement parmi les non-croyants, mais aussi ceux qui professent de croire et de participer à la grâce le salut de leurs âmes. Le salut de l'âme n'est qu'une partie de cette grâce qui est la Rédemption. Ce n'est que lorsque la résurrection du corps au dernier jour sera accomplie. Les mots écrits par Saint. Łukasz: Mais quand ils ne croyaient pas encore en la joie et étaient pleins d'émerveillement, Jésus leur dit: Avez-vous quelque chose à manger ici? Comment ne peux-tu pas le croire avec joie? Du salut à la rédemption est notre chemin de foi. La joie de l'âme du salut devrait conduire à la pleine joie de l'homme tout entier avec l'âme et le corps de la vérité de la Rédemption. La foi devrait se combiner avec l'espoir de racheter le corps. Cette vérité ne peut pas être expérimentée par notre corps soumis à la mort, mais dans l'espoir d'un esprit qui est la foi en tant que la grâce de Dieu, ainsi que le véritable amour surnaturel. Le Seigneur Jésus dans l'Évangile après sa résurrection cherche à réveiller dans son Église ces trois nouvelles valeurs, qui étaient complètement nouvelles, provoquées par sa Passion, sa mort et sa résurrection. La foi, l'espérance et l'amour ne pouvaient pas être donnés aux gens de façon permanente parce que le Saint-Esprit ne leur avait pas encore été donné, ni le don de la paix en abondance, comme Jésus l'a fait le jour de la résurrection, et comment il le fait de génération en génération dans son Église une, sainte, universelle et apostolique. Il fallait d'abord remplir tout ce qui était écrit à son sujet dans la Loi de Moïse, les Prophètes et dans les Psaumes. Alors seulement, il éclaira leur esprit pour comprendre les Écritures de ceux qui étaient appelés et envoyés pour les expliquer au monde entier. La vérité de la rédemption et du salut exigeait des témoins fiables. Le Messie lui-même les a traités efficacement et efficacement quand il est venu sur la terre lorsqu'il a commencé la mission publique de son Église. Il a ensuite fondé son église et la construit encore aujourd'hui, non seulement sur la terre, mais aussi au ciel. Le but ultime de l'Église est Dieu Lui-même, la Sainte Trinité. Pierre appelle Jésus un serviteur humain de Dieu, mais aussi le donateur de la vie, que Dieu a ressuscité des morts, ce dont les apôtres sont témoins. Abraham, Isaac et Jacob, sont les noms de l'endroit où tout a commencé, et Pierre, Jacques et Jean, sont la trinité See, à la fois sur le mont Thabor, ainsi que dans le jardin des Oliviers, ont été, compte tenu des circonstances qui confirment l'identité du vrai Messie, Rédempteur et Sauveur du monde . Car Dieu a accompli ce qu'il a annoncé. Et maintenant, pendant des siècles, le Messie fait ce qu'il a lui-même promis dans le Saint-Esprit et par le Saint-Esprit. Son nom donne la conversion et pardonne les péchés quand un homme croit en eux et les professe. Notre esprit éclaire aussi le Saint-Esprit et les dons de leur nous conduit à la vérité de la grâce du salut, que vous maintenant sur la terre, et de la grâce de la rédemption, qui réunir tout le monde que l'Eglise du Christ le dernier jour. Jusqu'à ce jour, la communion des saints est au ciel et sur la terre. Quand viendra le moment fixé, non seulement nos âmes immortelles brilleront de gloire, mais nos corps brilleront aussi de la lueur de l'immortalité et de la gloire éternelle du ciel. Amen.

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