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30X 2011

J eszcze prochains mois de l'année liturgique, jusqu'à ce que la nouvelle année vient à nouveau l'Avent. Année en cours nous a nourris œw.Mateusza Evangile, de sorte qu'il est aujourd'hui. Jésus parlait à la foule et à ses disciples par ces paroles. Notez que l'évangéliste fait la distinction entre deux catégories d'étudiants: les foules et à ses disciples. Parole de la foule est la langue quotidienne des gens de différentes communautés statut de désignation, le sexe, l'âge, l'éducation, la religion, la croyance, la position, la spiritualité, la richesse, la langue, la nationalité et la culture. En utilisant les mots de la foule et la foule au pluriel veut attirer l'attention sur un plus grand nombre d'auditeurs sans préciser davantage qui ils sont. La deuxième catégorie: Jésus dit à ses disciples, nous devons faire face à ceux qui se sont engagés dans un cheminement de foi. Alors que les désigne ce mot: un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.Vous disposez d'un droit d'ajouter que, dans le langage biblique, le mot: frères affecte les hommes et les femmes. Ainsi, lorsque vous entendez: Frères doivent être compris comme des sœurs quand il s'agit de femmes. A ses disciples, c'est aussi non seulement les hommes mais aussi les femmes. Les étudiants sont des hommes et des femmes qui croient et obéissent professeur de sciences et une maîtrise, le Christ. Il ya un seul maître, le Christ. Et un seul est votre Père qui est dans les cieux. Tous les baptisés dans le Christ, nous avons un seul Père, Dieu. Pour Jésus, il est le père naturel de la nature divine. Pour nous, grâce à l'adoption. Mais cette adoption est mille fois plus fort que notre naissance naturelle avec le père et la mère de nos parents terrestres. Bo et la nouvelle vie que nous avons reçue au baptême, la vie surnaturelle, l'éternel, est mille fois plus fort que la vie présente, la Terre, qui est en train de disparaître, et passent. Nous avons également une nouvelle mère que Dieu nous a donné la raison de cette nouvelle vie, c'est l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique. Nous sommes enfants de la lumière, qui est Jésus-Christ, le soleil levant d'en haut, nous sommes aussi les enfants de l'Eglise, qui est, si la lune qui brille dans la nuit pèlerinage terrestre, comme en témoigne la lumière du soleil, qui est le fondateur et Sauveur. De cette façon, nous nous rendons compte de l'importance de la deuxième partie de l'évangile d'aujourd'hui que Jésus est venu à la foule et à ses disciples. Si nous sommes des étudiants, nous comprenons mieux la signification de ce que nous avons entendu. Partons à la première partie. C'est la critique acerbe des institutions religieuses d'Israël, non pas comme le même, mais ceux qui occupent des postes dans les bureaux. L'idée des scribes et des pharisiens. La critique ne s'applique pas à la science, mais ils donnent vie qu'ils mènent. Le mot cathédrale Moïse enseigne autorité, sur la base de la loi de Moïse. «Faites toutes choses et observer ce qu'ils vous disent, mais ce qu'ils font." Pourquoi? Parce que, selon ce qu'il dit la loi de Dieu enseigne, mais malheureusement ils n'ont pas agi en conformité avec elle. C'est un très drastique démasquer l'hypocrisie que vous avez pris le dicton. Faux un pharisien. Une telle approche du problème que nous avons tous constamment menacés. Et nous prêtres de l'Eglise, et vous, mes frères et sœurs, chrétiens. Pour le droit est de montrer les gens sont plus enclins à exalter de servir. Critiquer les autres, que de changer leur propre comportement. Nous devons entendre ce cri dès les premiers mots de la première lecture. Je suis un grand roi, et mon nom va inspirer la crainte parmi les nations. Pourquoi tromper les uns les autres, insultant l'alliance de nos ancêtres. Si vous n'écoutez pas et ne vous prenez pas à coeur que vous avez l'honneur de mon nom, dit l'Éternel des armées, qui jette une malédiction sur vous. Pourquoi ne pas vous accrocher à mes voies? Zboczyliœcie de la route, beaucoup doprowadziliœcie pour avoir enfreint la loi. Fournir partiellement instruction personnelle. Arrêtons-nous un instant sur ​​ces affres us³yszanymi de la nouvelle et l'Ancien Testament.N'avons-nous pas tous un seul père? Vous n'avez pas un seul Dieu qui nous a créés?

Pourquoi n'at-il pas venu à l'esprit ce message: Est-ce parce qu'ils se rapportent aux prêtres de l'ancienne alliance? Est-ce parce que je raconte à elle dans l'Evangile aux scribes et aux pharisiens? Et nous voulons être disciples du Christ!Alors imiter sa vie et sa conduite. Il nous a dit le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui s'humilie sera exalté. Qui d'entre nous aimeraient être humble we³ug cet appel. Qu'est-ce que cela signifie pour s'humilier? Cela signifie servir. Le service est ³aœnie mettre en pratique le commandement de l'amour, que nous avons entendu de la bouche de l'enseignement de Jésus, dimanche dernier. Jésus s'est humilié et est devenu notre Sauveur par le sacrifice de sa propre vie. Grâce à la passion et à la mort sur ​​la Croix. Il s'agit d'un enseignement et son exemple. À la dernière Cène lavé le Nogo ses disciples, il dit: Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous nous avez donné un exemple, afin que vous fassiez. Devoir envers Dieu, le service à la population. C'est notre travail, c'est notre vocation. Est-il dans la famille, que ce soit dans la communauté de l'Église, que ce soit dans la vie civile, et nous devons être des chrétiens authentiques, fidèles des saints.Saint-Paul dans la deuxième lecture confie juste pour leur soin pastoral. Ils voulaient entendre à la fin de ses mots dans notre langue polonaise. Qu'ils soient un encouragement pour nous, nous appliquons cet exemple, chacun selon son statut, la profession, le but vocation. Il écrit au pluriel. Comme si nous rassembler à une pratique sincère de ministère.Nous étions parmi vous modestie, comme une mère en prenant soin de ses enfants. Être si plein de bonté pour vous, partagez chcieli¿my avec vous non seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi de nous-mêmes, et parce que vous êtes devenus chers. Vous rappelez-vous nos frères après tout le travail et l'effort. Nous avons travaillé jour et nuit pour l'un de vous de ne pas être un fardeau. Alors que nous avons prêché parmi vous, l'Évangile de Dieu. Par conséquent constamment remercier Dieu que quand vous avez reçu la parole de Dieu entendu de nous, vous avez accepté, non comme la parole des hommes, mais comme elle est réellement, la parole de Dieu qui agit en vous qui croyez. Oui, chers frères et sœurs, chers compatriotes. J'espère qu'au moins une partie de ce qui se passe entre nous réunis ici. Pas pour rien c'est le moment de l'année, rencontre hebdomadaire Eucharistie dominicale pour les hommes et les femmes polonaises.J'espère que nous serons à monter. Parce que je ne veux pas que Dieu soit nos compatriotes ont perdu leur chemin dans le désert loin de Dieu. Que ce soit pour nous tous un exemple de soins de service commun et réciproque de l'autre. Que Dieu lui-même, qui est dans les cieux, et Jésus-Christ, qui est dans les cieux et sur ​​la terre, dans son Eglise, touche et nous transforme en ses disciples bien-aimés. Monde où nous vivons a besoin de témoins du Christ. Nous pouvons devenir de plus en plus d'entre eux, à l'écoute de son Évangile et le fruit de ses enseignements. Passons en revue au service de Dieu!

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