54

27XI 2011

La résurrection de la chair et la vie éternelle n'est pas affecté, parce que dans le Christ il n'y a ni l'un ni l'autre. Ils auront faim, mais seul le Christ est la nourriture de l'éternité, auront soif, mais seul le Christ est la source d'eau vive se promener, mais seul le Christ est la clé de la maison éternelle de Dieu, sera nu, mais seulement des vêtements Christ le vêtement de sainteté, seront en prison, mais Le diable a seulement la clef de la cel.Dajmy de prison pour celui qui dit trouver, je vais moi-même de mes brebis. Voici un argument plus puissant à l'appui de cette différence fondamentale entre ceux qui s'ouvrent à la présence du Sauveur dans le monde et dans l'histoire. La première lecture est remarquablement transparent. Pouvez-vous en dire plus clairement. C'est le mystère de l'Incarnation. Et le Seigneur Dieu dit explicitement, comme dans l'Évangile: Voici, je vais moi-même pais mes brebis, et je ne se soucient pas. Je vais ramener un chien errant, blessé bind up, malade mettra en place, sont grasses et vigoureuses Je vais être protégés. Le pape, les évêques, les prêtres, les pasteurs sont appelés. Mais ce qu'ils mettent ensemble, comme un en Christ. Nous devons éviter même un tel petit mot, comme une lettre "i". ProbosZCZ Christ, l'évêque et le Seigneur Jésus, le Pape et le Roi Jésus. Il peut ne pas être du "i". Shepherd est Dieu.Jésus-Christ est Dieu incarné. L'homme ne devient pas Dieu, mais Dieu s'est fait homme pour nous, pour notre salut. Il jugera entre brebis et brebis, béliers et boucs. Vous ne trouvez pas la convergence entre la première lecture et l'Évangile. En première lecture, dit le Seigneur Dieu. L'Evangile dit Dieu Man. Dans une seule personne divine du Fils de Dieu. Tout vient de Lui, par Lui et pour Lui, mais toujours dans l'Esprit Saint, à la gloire de Dieu le Père. Et nous avons aussi une vocation à être et à vivre pour Lui, par Lui et par Lui, dans l'Esprit Saint à la gloire de Dieu le Père. Laissez-nous si c'est le cas, et ensuite s'attendre à entendre le dernier jour les mots de la majesté royale, Venez les bénis de mon Père, prenez le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Si la bonté et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie sur cette terre, j'espère que je vais habiter dans la maison du Seigneur pour les années à venir. Soyons des gens de foi dans le mystère de l'Incarnation et de la Rédemption, comme la Parole de Dieu enseigne. Verts pâturages, l'eau, où je peux me reposer sur une table où je pourrais être alimenté, la tête avec de l'huile sagesse éclairée, et la miséricorde de Dieu l'âme revigorée, alors que nous sommes parmi les brebis dispersées, le Bon Pasteur fait ce qu'il dit. Il regarde son troupeau, dégageant des lieux où elles ont été dispersées dans les jours sombres et lugubres. Même dans la tanière il dit. Oui. Mains de ceux qui l'aiment et le servent. De l'Evangile qui remplissent leurs vies. Ils écrivent la vie d'un autre évangile. Vous l'avez fait pour moi.Du jamais vu! Jésus s'identifie à ceux qui font bon. J'ai également identifié avec ceux qui le bien est fait.

Au cours des dix dimanches précédents science de Dieu nous a été donnée en paraboles. Et aujourd'hui, quand il est venu au dernier dimanche du temps ordinaire parabole de voile liturgique a cédé la place - à ses disciples, le Seigneur parle ouvertement, sans parabole, juste comme ça, c'est vrai. Sous réserve, toutefois, est le même que l'auteur sacré écrit dans la Lettre aux Hébreux. Il est nommé à l'homme de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. Tribunal détaillée peu après sa mort, puis le purgatoire, le paradis, ou - à Dieu ne plaise-hell. J'avoue que j'ai jeté trois mots-Dieu nous en préserve! Et sans doute tous d'accord pour cela: Dieu ne plaise. Et pourtant, comme en paraboles, aujourd'hui l'ouverture est dit ainsi: L'enfer existe. Et, malheureusement, a également condamné: le tribunal de la deuxième ou finale, entendra: loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Mais justement: le diable et ses anges. N'est-il pas surprenant, ce sont les paroles des anges? On ne sait pas les gens, mais les anges, le diable, qu'est-ce que cela signifie. Nous touchons ici la vérité du mystère de l'iniquité, qui est un rejet du mystère de l'Incarnation. Christ, le Fils de Dieu par son incarnation s'est uni d'une certaine manière à chaque homme. L'homme qui accepte le Christ, entrer dans le mystère de l'Incarnation, qui remplissent le mystère du salut, par la foi, le baptême, l'espoir, l'amour et les sacrements, est le Christ, le Fils de l'homme soit sauvé, protégé, sanctifiés, justifiés introduits dans le camp royal à la compassion la bénédiction de Dieu le Père, qui nous a donné son Fils, afin que quiconque croit en lui, et qui lui ne périsse pas, mais possède la vie éternelle, et avec elle la vie du royaume de la vérité, la justice, la paix et le bonheur. Préparé est un paradis pour ceux qui appartiennent à la brebis du Bon Pasteur de Dieu. Anges diable est dans la bouche de la prophétie du Seigneur, chèvres qui ne croient pas que Dieu s'est fait homme et réunis sous la forme d'un être humain, avec tous ceux qui peuvent y assister. Parce faim, qu'il mange, car soif, donne-lui à boire parce que sans-abri à prendre dans la maison, parce que presque nu, le vêtir, parce que le patient est en visite, et même en prison, puis aller applaudir.Notez que cette différence peut à peine perceptible entre le mot du roi à la juste et l'injuste, quand ils disent tous les deux la même en demandant: Quand t'avons-nous vu? La différence de réponse est, bien sûr, d'abord ceci: que certains l'ont fait, mais d'autres n'ont pas. Mais il ya un autre et un petit mot d'une lettre. Quel est le point? Je ne l'ai pas dans un premier temps, en vérité, en vérité je vous le dis. Tout ce que vous avez fait pour l'un de ces plus petits de mes frères, vous avez fait pour moi. La seconde est juste un petit i vous avez fait et que je n'ai pas. Tout sur ​​laquelle ils n'ont pas fait un de ces petits. C'est un petit «i» se réfère à toute séparation de ces personnes dans le mystère du Christ. Ils sont en dehors de Christ. Retenons pour le Seigneur Jésus, notre Roi, et nous lui servir au mieux dans nos bliŸnich.Amen!

54